En el 2006, cuando SPW cambió de nombre y creó su primera página web, el panorama mundial ya se presentaba complejo y bastante sombrío. El prometedor clima de los años inmediatamente posteriores a la Guerra Fría se estaba desvaneciendo rápidamente bajo los efectos combinados de la penetración en curso de la racionalidad neoliberal, la creciente repolitización transcultural de lo religioso y, lo que no es menos importante, la «guerra contra el terror» emprendida enérgicamente por la administración Bush. Teniendo ese escenario por delante, recuperamos la reflexión desarrollada por Gayle Rubin, en su clásico artículo de 1984 «Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality» para aclarar la visión del SPW. Al hacerlo, observamos que los conflictos sociales y políticos relacionados con la sexualidad sobre los que Rubin nos advirtió, lejos de estar resueltos, eran más frecuentes que nunca y se manifestaban a escala mundial. 

Si miramos retrospectivamente, a mediados del año 2000, la tensa situación de los derechos relacionados con el género y la sexualidad y de las dinámicas sociales más amplias apuntaban hacia lo que vendría a continuación. Menos de diez años después, las movilizaciones antigénero -cuyos principales argumentos habían ido madurando desde la década de 1990- estallaron concomitantemente en países europeos y latinoamericanos. No mucho después, se aprobó el Brexit y Trump ganó «inesperadamente» las elecciones presidenciales en Estados Unidos.

A la vez que un ataque feroz contra el género puso en peligro el Referéndum sobre el Acuerdo de Paz en Colombia, instalando un patrón en serie de ciclones anti-género que alimentaron drásticos giros de la ultraderecha que gradualmente remodelarían los paisajes políticos en las Américas y Europa. Le siguió la elección de Bolsonaro en Brasil, en el 2018, y aunque pasados más de seis años no es excesivo decir que las elecciones del 2024 al Parlamento Europeo, que resultaron en importantes victorias de la extrema derecha, constituyen el capítulo más reciente de este ciclo sombrío.

En todos estos casos y en otros -como la elección de Milei en 2023 en Argentina- estas tormentas electorales perfectas fueron precedidas y alimentadas por variados ciclones antigénero. Hoy en día, el fantasma del género, por retomar el marco de Judith Butler, puede decirse que es omnipresente en las corrientes políticas subyacentes en toda América y Europa, con muchas más ramificaciones más allá de estas fronteras. En el 2024, la política contra el género es micropolítica, macropolítica y cada vez más una nueva forma de geopolítica cuyos contornos aún no hemos comprendido bien.